陈廷敬是中国正统儒家知识分子的代表人物，我不佩服《大清相国》书中写他“等、稳、忍、狠、隐”五字诀的所谓为官之道，却独佩服他始终保持强烈的自律自省自修意识，能一生坚持做到“忠诚、清廉、正直、实干”。

　　陈廷敬所处的官场环境非常复杂，特别是康熙中后期官场腐败非常严重，他却始终能做到清廉自首而有所作为，保持半个世纪清白为官的操守。更难能可贵的是，他既是清官，又是好官，既是能官，还是德官，这靠的还是自律和自身修养。所以康熙皇帝赞赏他“恪慎清勤，始终一节”、“宽大老成，几近完人!”。下面我谈一谈自己的三点体会：

　　一是要做到自律与他律相结合。《大清相国》一书中，陈廷敬无论是调查科举贿选案、山东巡抚富伦奏报百姓自愿捐粮案，还是调查山西阳曲百姓自愿捐建龙亭、云南巡抚王继文修建大观楼、清理钱法查处官商勾结案，面对的诱惑都是巨大的，当时的贪官污吏和潜规则横行，而陈廷敬惟其自身清正，遇事便无私无畏。

　　他受命督理钱法时，到宝泉局上班第一天，就指天为誓：“不拿宝泉局一分钱。”宝泉局官员奉上一枚秦半两，说是区区一枚旧钱，按照宝泉局风俗，拿一枚旧钱系在腰间可以避嫌。他新来乍初碍于面子，就收下系在腰间。后来，宝泉局官员按潜规则给他送样钱被拒。事后，看到桌上落下一枚铜钱，他蓦然意识到，自己不小心就受了二钱，马上派人将一枚铜钱和腰间秦半两取下，一并交还宝泉局。

　　陈廷敬自律很严，治家亦严。《大清相国》里讲到，他曾嘱咐家里人，凡行为不端，送礼请托者，一律不准进家门。弟弟陈廷愫任河北武安知县期满，求哥哥替他在京谋职。当时官场托人求官是很平常的事，陈廷敬以其职权要办成这件事亦是举手之劳。但是，陈廷敬却写了一封家书，奉劝弟弟不要因跑官而污了清名，不如归田回家安享林泉之乐。

　　陈廷敬正是这样一种时时刻刻严格自律、自省自警、自我修炼的人。这也成了他在当时具有一种十分可贵的品质——实干而低调，奉公而自律。

　　习近平指出：“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会‘法令滋彰，盗贼多有’”。他强调，中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。“我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率”。

　　在“力度不减、尺度不松、节奏不变”的反腐形势下，需要自律与他律结合，一方面我们要靠“纪在法前、纪严于法”的硬约束，另一方面，我们也需要每一名党员干部特别是领导干部强化自律意识，给自己戴好“紧箍咒”，依规和立德统一，自律与他律结合，从细处小处做起，既监督自己又接受别人监督，积小律而立大律。

　　二是要保持足够的定力与耐力。定力就是遇事处变不惊，胸怀博大，泰然处之。每临大事有静气。知之而后定。耐力就是要做到持之以恒。陈廷敬始终做到了这两点。在当下复杂的社会环境中，要得到定力与耐力，就必须不断提高党性修养和自我修养，时时刻刻保持自律自省自警。人有毛病有缺点并不足畏，顶要紧的是人须时常自我检点，自我反省。正如荀子所说，每日都要三省吾身。

　　三是要不断加强党性修养和自我修养。这一点是最重要的和最根本的。儒家追求“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，陈廷敬也正是按这个要求和标准来衡量自己的。习近平在多个场合倡导王阳明的“心学”，阳明心学强调以“破心中贼”为己任的，而这种“破心中贼”，实际上就是一种自律。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这“四句教”是王阳明“心学”的核心。王阳明认为只有努力修养心体，继而修养得纯正才能做到“心安、有静气、有定力”。当下社会，物欲横流，面临的各种诱惑和欲望很多，每一名党员干部的党性修养和自我修养显得尤为重要。一方面，我们要坚持党性原则和党性观念，不断锤炼党性修养，强化理论素养，坚定共产主义信仰，坚定理想信念，修好共产党人的“心学”，始终做到“忠诚、干净、担当”，廉洁从政，廉洁用权，廉洁修身，廉洁齐家。另一方面，要从中国传统文化中吸取营养，把共产党人的“心学”和中国传统文化中的“心学”结合起来，通过不断地学习、磨练、涵养和陶冶，不断自我完善，健全人格，让自己的内心足够强大，让自己的理想信念足够坚定。（来源：三湘风纪网，作者蒋 伟）